Jaarlijks archief: 2013

‘Ik heb toch niets te verbergen?’

Columnist Floor Rusman schreef kort geleden in reactie op de laconieke reactie op het afluisterschandaal van de inlichtingendiensten in de NRC: ‘Men is niet boos over de afluisterpraktijken, want als je alles over jezelf laat zien, waarom zou je dan moeilijk doen over je emails? Na tv-programma’s als Big Brother zijn we allemaal een beetje exhibitionistisch geworden.’ Het heeft er inderdaad alle schijn van dat een reeks tv-programma’s en de exhibitionisten elkaar hebben gevonden. Dat er ook nogal gematigd wordt gereageerd op het afluisterschandaal rond de NSA, zie ik ook. Maar dat het ook niet veel uitmaakt als je ‘toch niets te verbergen hebt’, zie ik iets anders.

Mogen ze echt alles van je zien? Een reden om dat niet te willen, is schaamte. Maar dat probleem kun je zelf eenvoudig verhelpen: gooi zelf je hele hebben en houwen op straat. De schaamtelozen hebben de halve wereld, zeker na Big Brother. Iets anders is je kwetsbaarheid als anderen kunnen beschikken over gegevens over jou, of ze nu kloppen of niet. Het zou toch vervelend zijn als je geen ziektekostenverzekering meer kunt krijgen omdat ze denken dat je iets akeligs onder de leden hebt. Of geen hypotheek omdat je schulden zou hebben. Of op de nominatie voor ontslag staat. Of omdat je ontslagen wordt omdat aan je werkgever wordt gemeld dat je op een zwarte lijst staat. Anderen kunnen uit de grote hoeveelheid gegevens die over je rondzwerven in de ontelbare databases een beeld van jou knutselen wat je zelf niet zou herkennen.

Integriteit betekent dat je een geheel bent, dat er niet een deel van jezelf is dat er als het ware een eigen agenda op na houdt. Of dat in de greep van anderen is gevallen. Van de Afrikaanse Masai werd gezegd dat als je een foto van ze maakte, dat je dan het risico liep te worden gedood. De reden zou zijn dat je hun dan kon treffen door zwarte magie toe te passen op hun foto. En dat hadden ze goed door. Overigens was dit een andere manier om te zeggen dat hun integriteit werd aangetast. Tegenwoordig worden dit soort voodoo-achtige praktijken op grote schaal toegepast door de paparazzi en valse stukjesschrijvers in de roddelmedia. In Groot-Britannië overwegen ze nu om een media-waakhond aan te stellen omdat het uit de hand loopt. Inlichtingendiensten kunnen nog steeds hun gang gaan.

Het draait allemaal om controle van macht. Kennis is macht, informatie is macht. Als een ander meer over mij weet dan ik over hem, dan heeft hij macht over mij. En ongecontroleerde macht leidt gegarandeerd tot ellende. Dat weten we al eeuwenlang en hebben de samenleving daarop ingericht. Nogmaals, het wordt tijd dat ook de macht van de inlichtingendiensten weer gecontroleerd gaat worden.

Benedikt Tasschen en Sunny Bergman over seks

Heb je de voorkant van NRC de Luxe van afgelopen weekend gezien? Uitgever Benedikt Tasschen vormt met vrouw en kinderen een tableau vivant, met om hun heen diverse blote dames als moderne cherubijntjes. Bloot maar toch netjes. Van hun kruis zie je alleen een vage suggestie van schaamhaar.  Je ziet alles, maar toch zie je niets. Ik moest direct denken aan Beperkt Houdbaar, de documentaire over cosmetische chirurgie van Sunny Bergman uit 2007.

Vreemd eigenlijk, het wordt steeds bloter, maar tegelijkertijd mag je steeds minder zien. Bij mannen worden we overigens juist preutser. Je zou zeggen dat we meer van onze persoonlijke kant kunnen laten zien omdat het openbare domein toleranter is geworden. Maar het is net andersom: het openbare domein rukt op en legt zijn normen op aan ons persoonlijke domein. Net als bij tijd, de wereldstandaardtijd rukt op ten koste van onze eigen tijd.

Finding Desiderius, Aflevering 4, Slot

Cover 4 De Grote Migratie DEFHet is donderdag 7 november 2013, de dag voor de viering van het eeuwfeest van de Erasmus Universiteit en buiten stormt het. Precies als in de slotaflevering van Finding Desiderius.

Het is de dag waarop de webgame Finding Desiderius zal worden ingewijd door een nachtelijke tocht over de campus van collegevoorzitter Astrid Lindh en er zich ook in een overdrachtelijke zin donkere wolken samentrekken boven de campus van de universiteit.

Ga snel naar Aflevering 4 om te lezen of alle personen het eeuwfeest wel halen!

Finding Desiderius, Aflevering 3

Cover 3 De Grote Migratie DEFIn Aflevering 3

Het is de avond van de 7e november 2013, de avond waarop de webgame Finding Desiderius zal worden ingewijd. Collegevoorzitter Astrid Lindh zal met een team van collegeleden en gasten – allemaal voorzien van een Digger Scope smartbril – de webgame inwijden met een bijzondere zoektocht over de campus. Het is hondenweer, de smartbril lijkt gehackt te zijn en er zijn diverse organisaties die hele eigen ideeën hebben over wat een geslaagde avond zou zijn. Niets echter zal Lindh en haar team tegenhouden om dit feestje voor de honderdste verjaardag van de Erasmus Universiteit te vieren.
Ga snel naar de 3e aflevering om te lezen hoe dit verder gaat!

Finding Desiderius, Aflevering 2

Cover 2 De Grote Migratie DEFIn Aflevering 2

Wat begon als een vrolijke en gedurfde inwijdingshandeling van de webgame Finding Desiderius, krijgt grimmige trekken. Het ziet ernaar uit dat ook de Digger Scope, de smart-bril van de belangrijke EUR-financier Digger, die collegevoorzitter Lindh op haar charmante neus draagt op haar avontuurlijke tocht, net als iedere computer, ongenode gasten kan krijgen.

Nog zes weken en twee afleveringen te gaan tot de inwijding van ‘Finding Desiderius’ op de vooravond van het eeuwfeest op 8 november a.s.

Ga naar ‘Verhalenserie De Grote Migratie’

Finding Desiderius, Aflevering 2 in zicht, maar eerst …

voorlezen, 22-9-2013 literair speeddaten, 22-9-2013
Aflevering 2 verwacht ik binnen een paar dagen te kunnen publiceren, maar er is ook nog zoiets als een sociaal leven. Zoals acte de présence geven op de opening van het literaire seizoen van Capelle a/d IJssel. Het gezelschap Capelse Schrijvers – waar ik er dus één van ben – was uitgenodigd voor Boeken Proeven, een programma met voorlees- en ‘speeddate’-sessies, literair theater en muziek. Leuk en zinvol om contact te hebben met lezers, andere schrijvers en uitgevers. De entourage was perfect: een heerlijke herfstdag in de tuin van het Van Cappellenhuis aan de IJssel en in het pand zelf. Maar nu weer snel verder met schrijven.

Niet alles tegelijk

Dat is natuurlijk wat ik wél wil, alles tegelijk doen. Of liever gezegd alles tegelijk hebben gedaan. Maar dat lukt niet. Een goed geredigeerd en opgemaakt eboek, een mooi omslag, de goed ingerichte website met alle benodigde toeters en bellen aan de voor- en achterkant, het eboek in alle gangbare formaten, begeleidende teksten welk formaat je met welke hulpmiddelen kunt lezen, de publiciteit en communicatie, en ga zo maar door. En, oh ja, tussen de bedrijven door de volgende aflevering schrijven. Het voordeel van een vervolgverhaal is dat niet alles tegelijk moét. Althans, ik heb er iets meer vrede mee dat er aan alle fronten nog werk ligt te wachten. Als er maar een opgaande lijn zit naar de volgende afleveringen.

Het klinkt of ik steunend en kreunend door het leven ga, maar dat is niet zo. Zo af en toe zit ik even in een dal – zoals afgelopen weekend toen het epub-bestand niet te publiceren bleek op mijn oude website. Meestal echter vermaak ik me uitstekend met mijn schrijfwerk. Het grote werk waar voor mij alles om draait, is het ontwikkelen en uitwerken van verhalen. Het echte creatieve werk met andere woorden. Maar ook de nieuwe mogelijkheden om met je verhaal een publiek te bereiken. Niet toevallig is die nieuwe, virtuele wereld het hoofdthema van De Grote Migratie.

Maar nu ga ik eerst mijn eerste aflevering ook in pdf-formaat opmaken en publiceren. En wat meer toelichting geven bij het downloaden.

 

Download de eerste aflevering van ‘Finding Desiderius’!

Helemaal in de sfeer van mijn nieuwe verhaal ‘Finding Desiderius’ ‘zei de computer nee’ op het kritieke moment en kon ik deze eerste aflevering van dit vervolgverhaal niet volgens planning op zaterdagavond publiceren. Dit is symbolisch voor wat ons te wachten staat tijdens De Grote Migratie (de titel van de verhalenserie waarvan Finding Desiderius het eerste verhaal is) naar de virtuele wereld. Het is geen science fiction, maar de dramatisering van technologieën en ontwikkelingen waar we al middenin zitten: zo zou het kunnen gaan.

Mijn verhaal is ook hyper-actueel. Soms lopen de gebeurtenissen zelfs een beetje vooruit op de actualiteit. Zoals bij de opening van het academisch jaar. Vandaar dat ik deze aflevering graag de dag ervoor had willen publiceren.

Maar daarom niet getreurd, er zijn nog genoeg andere evenementen en ontwikkelingen die aan de beurt komen. Zoals het Heartbeat Festival dat morgen staat gepland. En natuurlijk het nagelnieuwe Erasmus Paviljoen, dat ook in mijn eerste verhaal van deze serie het stralende middelpunt is. De gebeurtenissen op de honderdste dies natalis, op 8 november a.s., vormen de climax van Finding Desiderius. De laatste aflevering waarin dit aan bod zal komen, staat gepland voor donderdag 7 november. Ben benieuwd of dit lukt of dat mijn onderneming opnieuw getroffen wordt door een categorisch ‘nee’ van een computer.

Maar nu genoeg gekletst. Ga snel naar Verhalenserie De Grote Migratie voor een korte introductie en natuurlijk een download van de eerste aflevering.

P.S. Sorry voor de kale inrichting. Het is het resultaat van mijn noodgedwongen, overhaaste verhuizing naar een nieuwe webserver.

 

Van het religieuze front niets dan goeds

Toevallig stuitte ik op een artikel uit november 2011 van Steven de Jong in de NRC, maar ik kan je uit eigen ervaring vertellen dat we voor dit soort praktijken echt niet naar het Midden-Oosten hoeven. De jong vertelt in zijn artikel hoe les- en voorlichtingsmateriaal in de moslim-wereld wordt misbruikt voor indoctrinatie van antisemitistische denkbeelden. Onder het mom van een feitenrelaas wordt een stortvloed aan onwaarheden uitgestort over kinderen en burgers.

Ook in Nederland

Daaraan wil ik toevoegen dat ditzelfde gebeurt op gereformeerde scholen in Nederland. Betaald met onderwijsgeld van de overheid – wij zijn dus met zijn alleen gecompromiteerd – wordt de bijbelgeschiedenis naar voren geschoven als de ware geschiedenis, of op zijn minst als ‘één van de  mogelijke theorieën over het ontstaan van de aarde’. Als ‘archeotolken’ van het historisch themapark Archeon door een gereformeerde (basis-)school gevraagd worden een geschiedenisles te verzorgen, dan worden ze vantevoren even apart genomen en verteld dat ze niets over de prehistorie moeten vertellen, omdat dat niet past in de bijbelgeschiedenis. Ook bij rondleidingen van gereformeerde scholen mogen de ‘tolken’ niet met de kindertjes langs bij het prehistorische deel van het park.

En in Israel en de VS

En ditzelfde gebeurt op Israelische scholen en scholen in de VS. Indoctrinatie is met andere woorden bepaald niet alleen een moslimpraktijk. Zelfs zou ik niet durven stellen dat de karaktermoord op joden die De Jong beschrijft niet ook op moslims wordt gepleegd. Denk aan Fitna van Geert Wilders, de uitspraken van Hirshi Ali en de koranverbranding door die Amerikaanse dominee. Met verbranding van boeken – maar één stap verwijderd van verbranding van ‘heksen’ – zet je trouwens jezelf wel aardig te kijk.

De fanatici

Ik wil maar zeggen dat religieus geïnspireerde indoctrinatie universeel is. Binnen alle grote religies heb je ‘godzijdank’ een grote, redelijke groep met gematigde opvattingen, maar ook altijd groepjes fanatiekelingen die desnoods met geweld hun opvattingen aan anderen willen opleggen en iedere ontwikkeling proberen tegen te houden.

De onverzoenlijkheid

Wat mij altijd opvalt is de onverzoenlijkheid in de houding van mensen die juist verzoening en wijsheid prediken. Onverzoenlijkheid en een hard agressieve houding is kwalijk, enige relativering en spot daarentegen moet kunnen. Ik zie het als een teken van geestelijke ontwikkeling als je dat kunt hebben. Maar er is een verschil tussen plagen en pesten. Persoonlijk geef ik de voorkeur aan het bespotten van mensen boven het bespotten van andermans goden.

Gezichtsherkenning en godsdienst

Als niet-gelovig mens (dat wil zeggen niet in een god, wel in andere dingen) vraag ik mij af waar het geloof in een god vandaan komt. Zo’n god heeft ook altijd mensachtige trekken. Laatst had ik het met een collega over de kennelijk diep-menselijke behoefte overal gezichten in te herkennen. Je schijnt een fotograaf te hebben die een indrukwekkende collectie van foto’s heeft aangelegd van huizen, landschappen, bomen, auto’s, enz. waar je een gezicht in kon herkennen. Wederzijdse gezichtsherkenning van zuigelingen en moeders (ook voor vaders?) is van levensbelang voor een zuigeling bij mensen en zoogdieren. Gezichtsblindheid (prosopagnosie) kan je het sociale leven behoorlijk moeilijk maken. De bekende neuroloog Oliver Sachs (Van ‘De man die zijn vrouw voor een hoed hield’) beschrijft een man die zijn eigen vrouw niet kon herkennen, maar wel zijn honderd schapen uit elkaar kon houden (er wordt geen oorzakelijk verband genoemd. De man was geloof ik schapenboer). Maar als gezichtsherkenning zo’n belangrijke rol speelt in het bepalen wie vertrouwd is en wie niet, dan is het een kleine stap verder om overal zo’n vertrouwd mensengezicht in te herkennen … je ziet tenslotte vaak wat je wilt zien. En zo dacht ik even te begrijpen waar godsdienst vandaan kwam.